بسم الله الرحمن الرحيم
هل فكرتم في المناسبة التي قيلت فيها الأمثال
اسمحوا لي ان أعرض عليكم بعضا منها والمناسبة التي قيل فيها المثل
1 ---- سمعت بالمعيدي خير من أن تراه
قصة المثل
المعيدي كان رجلا يغير على حلال النعمان ويسرقه ثم يفلت كل مرة
فأعجب به النعمان فأمنـَه ليحضر إليه. ولما رآه
النعمان فوجئ بدمامته وسوء مظهره فقال الجملة التي راحت مثلا .
والله أعلم أتوقع
أن كثيراً من مستخدمي الشات في السوء
يرددون هذا المثل بعد أن يروا مخاطبهم من الجانب الآخر
2-----في الصيف ضيعت اللبن
وحكاية المثل عن زوجة رفضت العيش مع زوجها الكريم وتزوجت بآخر وقد جاءها
وقت شدة وجوع فبعثت بجاريتها الى زوجها الأول تطلب منه بعض اللبن فأعطاها
3-----جاءت المسلوخه تضحك على المذبوحه
ويقال هذا المثل فيمن يكون حاله يرثى اليه وياتى من حاله ارثى منه ويضحك عليه
4-----على نفسها جنت براقش
الكلبة التي نبحت فرساناً من الصعاليك كانوا قد تجاوزوا منازل
أهلها دون أن يروها، وحين نبحت عليهم براقش استدلوا من النباح على مكان
إقامة أهلها فعادوا إليهم واستباحوهم بالكامل بمن فيهم الكلبة براقش
5-----اللى اختشوا ماتوا
وقصة المثل : فى العصور الوسطى لحضارتنا الخالدة كانت هناك حمامات عامه
المهم شب حريق فى احدى الحمامات العامة وخرجت النسوة جرياَ
من الحمام دون الالتفات الى ارتداء كامل الملابس او حتى بدونها
ومن لم تخرج كسوفاَ وخشية ماتت خنقاَ او حرقاَ .
7----الحديث ذو شجون
8-----سبق السيف العذل
مثلان مشهوران ، كثيراً ما نتمثل بهما
فما قصتهما ؟
كان لضبة بن اُدً ابنان : سعد وسعيد خرجا في طلب إبل لهما فكان ضبة كلما رأى شخصاً
قال : " أسعد أم سعيد " ؟ فرجع سعد ولم يرجع سعيد . فبينما ضبة يسير مع الحارث بن كعب
في الشهر الحرام قال له الحارث : إني قتلت في هذا المكان فتى من هيئته كذا وكذا وهذا سيفه
فقال ضبة : ناولني إياه فناوله فقال ضبة "الحديث ذو شجون" وضربه فقتله ولامه قومه
في قتله في الشهر الحرام فقال ضبة " سبق السيف العذل"
بل إن البعض اعتبر " أسعد أم سعيد " مثلاً
9----احمق من هبنقة )
وقد ضرب هذا المثل فيه لكثرة حكاياته الحمقاء ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال:
أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به....
فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا.
وأضل بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له فقيل له: فلم تنشده قال: فأين حلاوة الوجدان .
وكان إذا رعى غنماً جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل ويقول: لا أصلح ما أفسده الله.
اجارنا الله من الحمق وأبعدنا عن دربهم .
10---- ويقال ايضا <<قرين الشىء منجذب اليه >>
ويطلق هاذين المثلين واشباههما على الفرد حينما ينضم الى مجموعة معينة
فان كان يحب الخير انضم الى اهلة
وان كان غير ذلك انضم الى شراذمتة
اللهم انا نسالك من الخير كله ونعوذ بك من الشر كله
11---- جئتكم بخفي حنين
وحكاية المثل أن حنينا كان إسكافا من أهل الحيرة، فساومه أعرابي بخفين
فاختلفا حتى أغضبه، فأراد غيظ الأعرابي، فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه
وطرحه في الطريق، ثم ألقى الآخر في موضع آخر، فلما مر الأعرابي بأحدهما
قال : ما أشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته،
ومضى، فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول، وقد كمن له حنين،
فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها
وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان، فقال له قومه : ماذا جئت به من سفرك؟
فقال : جئتكم بخفي حنين... فصارت مثلاً .
منقول من باب العلم بالشيء
هل فكرتم في المناسبة التي قيلت فيها الأمثال
اسمحوا لي ان أعرض عليكم بعضا منها والمناسبة التي قيل فيها المثل
1 ---- سمعت بالمعيدي خير من أن تراه
قصة المثل
المعيدي كان رجلا يغير على حلال النعمان ويسرقه ثم يفلت كل مرة
فأعجب به النعمان فأمنـَه ليحضر إليه. ولما رآه
النعمان فوجئ بدمامته وسوء مظهره فقال الجملة التي راحت مثلا .
والله أعلم أتوقع
أن كثيراً من مستخدمي الشات في السوء
يرددون هذا المثل بعد أن يروا مخاطبهم من الجانب الآخر
2-----في الصيف ضيعت اللبن
وحكاية المثل عن زوجة رفضت العيش مع زوجها الكريم وتزوجت بآخر وقد جاءها
وقت شدة وجوع فبعثت بجاريتها الى زوجها الأول تطلب منه بعض اللبن فأعطاها
3-----جاءت المسلوخه تضحك على المذبوحه
ويقال هذا المثل فيمن يكون حاله يرثى اليه وياتى من حاله ارثى منه ويضحك عليه
4-----على نفسها جنت براقش
الكلبة التي نبحت فرساناً من الصعاليك كانوا قد تجاوزوا منازل
أهلها دون أن يروها، وحين نبحت عليهم براقش استدلوا من النباح على مكان
إقامة أهلها فعادوا إليهم واستباحوهم بالكامل بمن فيهم الكلبة براقش
5-----اللى اختشوا ماتوا
وقصة المثل : فى العصور الوسطى لحضارتنا الخالدة كانت هناك حمامات عامه
المهم شب حريق فى احدى الحمامات العامة وخرجت النسوة جرياَ
من الحمام دون الالتفات الى ارتداء كامل الملابس او حتى بدونها
ومن لم تخرج كسوفاَ وخشية ماتت خنقاَ او حرقاَ .
7----الحديث ذو شجون
8-----سبق السيف العذل
مثلان مشهوران ، كثيراً ما نتمثل بهما
فما قصتهما ؟
كان لضبة بن اُدً ابنان : سعد وسعيد خرجا في طلب إبل لهما فكان ضبة كلما رأى شخصاً
قال : " أسعد أم سعيد " ؟ فرجع سعد ولم يرجع سعيد . فبينما ضبة يسير مع الحارث بن كعب
في الشهر الحرام قال له الحارث : إني قتلت في هذا المكان فتى من هيئته كذا وكذا وهذا سيفه
فقال ضبة : ناولني إياه فناوله فقال ضبة "الحديث ذو شجون" وضربه فقتله ولامه قومه
في قتله في الشهر الحرام فقال ضبة " سبق السيف العذل"
بل إن البعض اعتبر " أسعد أم سعيد " مثلاً
9----احمق من هبنقة )
وقد ضرب هذا المثل فيه لكثرة حكاياته الحمقاء ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال:
أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به....
فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا.
وأضل بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له فقيل له: فلم تنشده قال: فأين حلاوة الوجدان .
وكان إذا رعى غنماً جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل ويقول: لا أصلح ما أفسده الله.
اجارنا الله من الحمق وأبعدنا عن دربهم .
10---- ويقال ايضا <<قرين الشىء منجذب اليه >>
ويطلق هاذين المثلين واشباههما على الفرد حينما ينضم الى مجموعة معينة
فان كان يحب الخير انضم الى اهلة
وان كان غير ذلك انضم الى شراذمتة
اللهم انا نسالك من الخير كله ونعوذ بك من الشر كله
11---- جئتكم بخفي حنين
وحكاية المثل أن حنينا كان إسكافا من أهل الحيرة، فساومه أعرابي بخفين
فاختلفا حتى أغضبه، فأراد غيظ الأعرابي، فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه
وطرحه في الطريق، ثم ألقى الآخر في موضع آخر، فلما مر الأعرابي بأحدهما
قال : ما أشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته،
ومضى، فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول، وقد كمن له حنين،
فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها
وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان، فقال له قومه : ماذا جئت به من سفرك؟
فقال : جئتكم بخفي حنين... فصارت مثلاً .
منقول من باب العلم بالشيء
